Hình tượng Bồ Tát Quán Âm cưỡi Kim Mao Hống

Bồ Tát Quán Thế Âm là Hóa thân từ bi. Ngài dùng đại trí tuệ viên thông quán chiếu chúng sinh khắp 6 cõi. Khi nghe thấy có người niệm danh hiệu, ngài lập tức tìm đến nơi âm thanh phát ra để giải cứu.

Tiếng Phạn: AVALOKITESVARA (A Phọc Lư Tích Đa Y Thấp Thành La – Quán-Thế-Âm), trong đó “Quán” nghĩa là dùng đại trí tuệ để quán chiếu, “Thế” là chỉ Tam thế 6 cõi là trời, A tu la, người, súc sinh, quỷ đói và địa ngục, “Âm” là âm thanh khẩn cầu của chúng sinh trong 6 cõi khi gặp nguy nan.

Tượng Quán Âm cưỡi Kim Mao Hống khoảng thế kỷ 13-15, Trung Quốc
Tượng Quán Âm cưỡi Kim Mao Hống khoảng thế kỷ 13-15, Trung Quốc

Thủ ấn: Tay phải đặt trước ngực kết ấn Kỳ khắc, tượng trưng cho sự phá vỡ và hàng phục.

Vật cầm: Tay trái cầm bình tịnh thủy, trong bình có cắm cành cây dương liễu, biểu thị cứu khổ, cứu nạn.

Vật cưỡi: ngồi xếp bằng trên lưng kim mao hống (loài thú giống như kỳ lân). Đây là đặc điểm nhận biết chính của Bồ Tát Quán Thế Âm.

Shoptuongphat.com

Hộ pháp Đại Hắc Thiên- hóa hiện của Quán Âm

Hộ Pháp Đại Hắc Thiên có địa vị đặc biệt trong các giáo phái Phật giáo Tạng truyền. Ngài là thần hộ pháp phẫn nộ hóa hiện của Quán Âm đại bi mà cứu giúp chúng sinh trên thế gian, phá trừ các loại chướng ngại.

Tượng Hộ pháp Đại Hắc Thiên thế kỷ 14
Tượng Hộ pháp Đại Hắc Thiên thế kỷ 14

Đại Hắc Thiên cũng chính là Ma Cáp Ca Lạp được tôn là chủ tôn của chúng Hộ pháp trong Phật giáo Tạng truyền. Ngài toàn thân màu xanh đen, 3 đầu 6 tay, thị hiện tướng phẫn nộ, nhe răng nanh, 3 mắt trợn trừng, tóc dựng đứng, giữa lông mày ẩn hiện dấu bớt màu chu sa. Trong 6 tay, 2 tay ở giữa đan chéo cầm búa kim cương và bát Ca ba lạp, 2 tay bên phải lần lượt cầm niệm châu đầu lâu và trống lục lạc, 2 tay bên trái cầm gậy thi thể, dây thừng hàng ma, cưỡi voi trắng có vòi lệch sang bên, đứng trên tòa hoa sen.

Ngài có công năng lớn trên phương diện trừ hoạn nạn, tăng trưởng thiện tâm. Thông thường người dân tộc Tạng vào sáng sớm hoặc chiều tối mỗi ngày đều tụng niệm tâm chú của ngài, đồng thời cúng dường trà.

Shoptuongphat.com

Đạo tràng ở nhân gian của Bồ Tát Quán Thế Âm

Theo ghi chép trong Nghiêm hoa kinh: “Phương Nam có một ngọn núi tên là Bổ Hằng Lạc Già, nơi đó có Bồ Tát gọi là Quán Thế Âm cư ngụ”, “trên biển có ngọn núi nhiều bậc thánh hiền cư ngụ, là chốn thanh tịnh được tạo nên bởi vô số hoa quả, cây cối tỏa hương thơm khắp nơi, Quán Âm vì lợi ích chúng sinh mà cư ngụ tại nơi này”. Đây chính là nơi Bồ Tát Quán Thế Âm trụ trì.

Phổ Đà Sơn
Phổ Đà Sơn

Núi Phổ Đà là một trong những ngọn núi thuộc quần đảo Châu Sơn, huyện Định Hải, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc, là đạo tràng Bồ Tát Quán Thế Âm được đề cập đến trong kinh văn. Trong Phổ Đà sơn có viết: Năm 916, tăng nhân người Nhật Bản là Huệ Ngạc vân du núi Ngũ Đài, nhìn thấy tượng Quán Âm trang nghiêm thù thắng, vô cùng ngưỡng mộ, liền muốn mang về Nhật Bản. Không ngờ khi thuyền đi đến núi Phổ Đà, từ dưới biển xuất hiện vô vàn những bông hoa sen bằng sắt, khiến cho thuyền 3 ngày 3 đêm không thể đi được. Huệ Ngạc vội khẩn cầu: “Nếu tượng thánh không có duyên với chúng sinh Nhật Bản, ta nguyện sẽ xây chùa cúng dường ở gần đây”. Thế là biển lập tức bình lặng, Huệ Ngạc bèn cho chuyển tượng lên bờ, đồng thời xây chùa cúng dường, gọi là “Bất Khẳng Khứ Quán Âm Viện” (Chùa Quán Âm chẳng rời đi). Hòa thượng Huệ Ngạc trở thành tổ khai sơn của núi Phổ Đà.

Tham khảo: nghệ thuật tạo tượng Phật trong chùa miếu

Shoptuongphat.com

Quán Âm phổ độ Tam Ác Thú

Quán Âm Phổ Độ Tam Ác Thú lấy sự dẫn dắt phổ độ chúng sinh cõi địa ngục, quỷ đói, súc sinh làm căn bản.

Tam ác thú là gì

6 cõi luân hồi là lý luận trung tâm của Phật giáo, được cho rằng, từ vô thủy kiếp tới nay sinh mệnh không ngừng luân chuyển, cũng như ở trong một chiếc bàn xoay bị bít kín, không thể thoát ra được. Trong 6 cõi thì 3 cõi địa ngục, quỷ đói, súc sinh phải chịu vô vàn đau khổ, hoàn cảnh sinh tồn thấp kém, được gọi là Tam ác thú. Mục tiêu theo đuổi của tầng thấp nhất trong Phật giáo chính là vượt qua 3 cõi này. Giáo pháp quy y, nghiệp quả của hạ sỹ đạo và nhân thiên đạo được xây dựng từ trên mục tiêu này.

Hình tượng Quán Âm Phổ Độ Tam Ác Thú

Trong Phật giáo tạng truyền, ngoài tu trì giáo pháp quy y, nghiệp quả, còn có một số pháp tu trì bản tôn của Mật tông, có thể thoát khỏi Tam ác thú, đảm bảo con người không bị đọa vào 3 cõi khổ đau này. Quán Âm Phổ Độ Tam Ác Thú là một trong số đó. Trong Phật giáo, Quán Âm Phổ Độ Tam Ác Thú lấy sự dẫn dắt phổ độ chúng sinh cõi địa ngục, quỷ đói, súc sinh làm căn bản. Ngài có sắc thân màu trắng, 1 mặt 2 tay, tướng tịch tĩnh, hơi mỉm cười, ánh mắt từ bi chăm chú nhìn chúng sinh hữu tình; tay phải kết ấn Thắng thí đặt trên đầu gối phải, tay trái đặt sau lưng. Ngài để trần thân trên, vai khoác da hươu, thân dưới mặc váy lụa ngũ sắc, ngồi trên tòa hoa sen với tư thế du hý.

Theo truyền thuyết, nếu đạt được quán đỉnh của bản tôn này, hằng ngày kiên trì tụng niệm tâm chú của ngài 108 lần trở lên, kiếp sau sẽ không bị rơi vào Tam ác thú, mà được đầu thai lên cõi trời hay cõi người hưởng thụ an lạc, thậm chí còn có thể vãng sinh lên cõi tịnh độ của Quán Âm, vĩnh viễn thoát khỏi 6 cõi luân hồi. Một vị đại sư Tây Tạng từng nói: “Nếu ai tu trì được bản tôn này, người đó sẽ không bao giờ phải lo lắng rơi vào cõi ác”. Vì vậy nhiều người dân tộc Tạng đều tìm cách cầu được quán đỉnh của vị bản tôn này, kiên trì tụng niệm tâm chú, hy vọng nhờ vào sức mạnh gia trì có thể vượt qua cõi ác, đạt được hạnh phúc.

Shoptuongphat.com

Quán Âm Khởi Mục bảo vệ đôi mắt chúng sinh

Quán Âm Khởi Mục cũng gọi là Quán Âm Khai Mục, Quán Âm Khai Nhãn, là một vị bản tôn Quán Âm hóa hiện có thể chữa trị các bệnh về mắt, khiến cho mắt sáng hơn. Tu trì pháp môn bản tôn này sẽ thu được lợi ích tẳng trưởng tâm từ bi, khi lâm chung được vãng sinh vào cõi tịnh độ của Quán Âm. Ngài có thân màu trắng tinh khiết, 1 mặt 4 tay, 2 tay ở giữa chắp trước ngực, kết ấn Đồ nhãn dược; tay phải cầm bảo bình chứa đầy nước cam lộ, tay trái cầm một chiếc gương tròn. Người mặc các loại thiên y lộng lẫy, đeo chuỗi ngọc châu báu trang nghiêm, 2 chân khép lại.

Shoptuongphat.com

Ý nghĩa hình tượng Bồ Tát Quán Âm 8 tay

Quán Âm đã từng phát lời thề phổ độ tất cả chúng sinh, cứu giúp hết thảy chúng sinh trong cơn khổ nạn. Chính vì vậy, Quán Âm Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn đã trở thành vị thần linh Phật giáo được tôn sùng nhất trong nhân gian.

Thủ ấn: 2 cánh tay chính kết ấn Chuyển pháp luân trước ngực, tượng trưng thuyết pháp cho chúng sinh.

Vật cầm: Các cánh tay lần lượt cầm Đinh ba, Niệm châu, Dây thừng, Kết ấn Dữ nguyện, biểu thị có thể thỏa mãn nguyện vòng của chúng sinh; cầm Kinh sách, Hoa sen đang nở, Bảo bình, đại diện cho cứu khổ cứu nạn.

Trang phục: mặc váy da hổ, tượng trưng cho tinh thần không hề sợ hãi của Quán Âm.

Shoptuongphat.com

Quán Âm Đại Bi Thắng Hải Hồng

Quán Âm Đại Bi Thắng Hải Hồng thuộc Hóa thân của Quán Âm trong Mật bộ vô thượng. Mặc dù thuộc mật bộ nhưng vị Quán Âm này không giống với Quán Âm 4 tay, song về bản chất là giống nhau, không phân cao thấp. Cùng với sự khác nhau ở cấp độ bản thân người tu hành mà có phương pháp tu trì bản tôn Hóa thân không giống nhau.

Quán Âm Đại Bi Thắng Hải Hồng thuộc bản tôn Mẫu tục trong Mật tục vô thượng, tên gọi khác là “Đại Bi Thắng Hải”, có ý nghĩa là tấm lòng từ bi của Bồ Tát Quán Thế Âm giống như biển cả mênh mông.

Trong bức tranh “đàn thành thánh chúng”, chúng ta thường thấy hình ảnh của vị Quán Âm này. Quán Âm Thắng Hải Hồng là vị chủ tôn ở chính giữa, toàn thân màu đỏ rực, 1 tay 4 mặt, 2 bàn tay chắp lại cầm ngọc Ma Ni đặt sau lưng Phật mẫu, tay phải cầm chày kim cương 5 mũi, tay trái cầm hoa sen 8 cánh, ôm Phật mẫu Kim Cương Hợi Mẫu hiện tướng Lạc Không song vận. Kim Cương Hợi Mẫu thân màu đỏ, 1 mặt 2 tay, 3 mắt, lộ răng nanh, tay phải giơ cao chiếc đầu lâu đựng đầy máu, tay trái cầm trống lục lạc. Quán Âm Đại Bi Thắng Hải Mật là bản tôn vô thượng, được truyền thừa trong các giáo phải Tây Tạng. Phái Cát Cử đặc biệt coi trọng vị bản tôn này.

Shoptuongphat.com

Quán Âm Sư Hống trong Phật giáo Tạng truyền

Quán Âm Sư Hống (tên tiếng Phạn là: Simhananda) không thuộc vào những Hóa thân Quán Âm thường gặp. Có thể người bình thường ít biết đến ngài nhưng phương pháp tu trì của vị bản tôn này chưa bị mai một trong Phật giáo Tạng truyền, cho đến nay vẫn có người tu trì.

Tượng Quán Âm Sư Hống
Tượng Quán Âm Sư Hống

Quán Âm Sư Hống phù hộ chúng sinh thoát khỏi bệnh tật

Căn cứ vào quan điểm trong Phật giáo, nhân tố gây bệnh của con người có nhiều loại. Ngoài nguyên nhân sức khỏe của bản thân, còn có các yếu tố gây bệnh khác như nghiệp lực, phi nhân hay Long tộc hãm hại. Quán Âm Sư Hống chính là một vị bản tôn có năng lực trị các bệnh này. Ngài là tướng khổ hạnh của Bồ Tát Quán Thế Âm thị hiện nhằm độ nỗi khổ bệnh tật do tội chướng của chúng sinh gây nên. Pháp này là 1 trong 13 kim pháp của phái Tát Ca trong Phật giáo Tạng truyền. Nếu nỗ lực tu trì, tụng niệm lời chú của bản tôn này, có thể ngăn chặn sự xâm phạm của bệnh tật, ngăn ngừa sự làm hại của phi nhân và Long tộc. Đặc biệt đối với các loại tà thuật, lời nguyền của bàng môn tà đạo, tu trì pháp môn Quán Âm Sư Hống có thể ngăn chặn hiệu quả tránh gặp tai họa. Đương nhiên, tu trì các bản tôn phẫn nộ khác như Kim Cương Thủ cũng có thể ngăn chặn hành vi hãm hại của Long tộc, nhưng nếu chưa sinh ra tâm Bồ Đề, rất có khả năng làm tổn thương ngược lại. Tu trì Quán Âm Sư Hống không như vậy, không những ngăn chặn hiệu quả sự tổn thương với chúng sinh, mà không làm tổn thương ngược lại đến các nhân tố gây hại. Đây là một điểm đặc sắc của pháp tu Quán Âm Sư Hống.

Hình tượng phổ biến của Quán Âm Sư Hống

Hình tượng của Quán Âm Sư Hống phổ biến là: Thân màu trắng; 1 mặt, 2 tay, 3 mắt, trên người không có trang sức châu báu và thiên y, chỉ khoác một tấm da hươu, lưng đeo vắt chéo một chiếc đai tu hành Du già, tay phải kết ấn Dữ nguyện, tay trái đặt phía sau người, lấy tư thế quốc vương ngồi trên lưng sư tử trắng bờm vàng. Phía sau có một chiếc đinh ba thẳng đứng và có con rắn trắng quấn quanh. Rắn còn là vị thuốc có hiệu quả chữa trị nhiều căn bệnh. Có thể trị khỏi tất cả những chứng bệnh do Long tộc và phi nhân gây nên.

Shoptuongphat.com

Quán Âm 4 tay trong Phật giáo Tạng truyền

Quán Âm 4 tay là chúa tể bảo vệ vùng đất Tây Tạng, cùng với Bồ Tát Văn Thù, Bồ Tát Kim Cương Thủ gọi là “Tam tộc tính tôn”, lần lượt đại diện cho đại bi, đại trí và đại lực, là pháp môn cần thiết của người tu hành Mật tông.

Sự khai hóa của Bồ Tát Quán Âm

Quán Âm và vùng đất Tây Tạng quanh năm tuyết phủ có nhân duyên thù thắng. Tương truyền, người dân tộc Tạng được sinh ra bởi sự kết hợp của khỉ Ma Các hóa hiện của Quán Âm với La Sát nữ. Vì trong cơ thể có dòng máu của La Sát, do đó người dân tộc Tạng có tính cách hung hãn. Cũng vì có dòng máu của khỉ Ma Các hóa hiện của Quán Âm chảy trong huyết quản, nên người dân tộc Tạng có tính cách thật thà, phúc hậu, chính trực. Đó chính là do sự khai hóa của Bồ Tát Quán Thế Âm.

Ý nghĩa hình tượng Bồ Tát Quán Âm 4 tay

Quán Âm 4 tay là chúa tể bảo vệ vùng đất Tây Tạng, cùng với Bồ Tát Văn Thù, Bồ Tát Kim Cương Thủ gọi là “Tam tộc tính tôn”, lần lượt đại diện cho đại bi, đại trí và đại lực, là pháp môn cần thiết của người tu hành Mật tông. Hình tượng của vị Quán Âm này là toàn thân màu trắng, 1 mặt 4 tay, diện tướng từ bi, đoan trang, đầu đội bảo quan, để trần nửa thân trên, 2 tay chắp trước ngực cầm ngọc Ma Ni, cánh tay phía trên bên phải cầm niệm châu bằng thạch anh, cánh tay phía trên bên trái cầm hoa sen, ngồi sếp bằng trên tòa nguyệt luân hoa sen nghìn cánh. Những đặc trưng này có ý nghĩa rất sâu xa; thân màu trắng tượng trưng tự tính thanh tịnh không cấu nhiễm; 4 tay tượng trưng Tứ vô lượng tâm; 2 tay ở giữa chắp trước ngực, tượng trưng ngài có thể cùng chư Phật cứu độ chúng sinh thoát khỏi luân hồi; tay phải cầm niệm châu thạch anh, tượng trưng thanh âm của Phật có thể giải thoát chúng sinh từ trong luân hồi khổ đau; tay trái cầm hoa sen, biểu thị tự tính thanh tịnh không cấu nhiễm; tư thế ngồi xếp bằng kim cương, tượng trưng cho thiền định sâu, mang ý nghĩa sâu xa Lạc Không song vận.

Hình tượng Quán Âm 4 tay mặc váy da hổ

Còn có Quán Âm mặc váy da hổ cũng là 1 mặt 4 tay, thân màu trắng, đầu đội bảo quan, tết tóc ba nút thắt, trang sức bên trên có bảo luân, để trần nửa thân trên, vai trái khoác tấm da hươu cái. Những đặc điểm này không có sự khác biệt lớn với hình tượng Quán Âm 4 tay, chỉ là là ngài mặc một chiếc váy da hổ do đó mới có tên là như vậy. Da động vật mà vị Quán Âm này mặc không phải là do sát sinh mà tượng trưng cho tâm từ bi vĩ đại của Bồ Tát Quán Thế Âm, nghĩa là vĩnh viễn không rơi vào luân hồi Tam giới, quyết tâm không tìm Niết bàn giải thoát cho riêng mình.

Trong Phật giáo Tạng truyền, lấy Quán Âm làm bản tôn tu trì có nhiều hệ thống truyền thừa. Trong đó có pháp tu Mật tục Sự bộ, cũng có pháp tu Mật tục tối cao vô thượng, về cơ bản lấy trí tuệ, năng lực và sự dày công tu luyện của người tu trì làm tiêu chuẩn lựa chọn. Quán Âm 1000 tay thuộc Mật pháp Sự bộ, được các giáo phái trong Phật giáo Tạng truyền vô cùng coi trọng, các bậc cao tăng, đại đức đều có nghi thức tu trì. Nhất là phái Cát Đương do tôn giả A Để Hiệp sáng lập cũng đặc biệt coi trọng pháp tu Quán Âm 4 tay. Phái Cát Đương là một giáo phái lấy thứ bậc tu trì đạo Bồ Tát và tâm từ bi Bồ Tát làm căn bản. Quán Âm là bản tôn có lực tăng trưởng tâm Bồ Tát lớn nhất. Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà nhận được sự coi trọng của phái Cát Đương như vậy.

Shoptuongphat.com

Hình tượng Bồ Tát Quán Âm 1000 tay, 11 mặt

Trong các hóa tướng của Quán Âm, Quán Âm 1000 tay được các tín đồ sùng bái nhiều nhất. Pháp tu Quán Âm 1000 tay được lưu truyền rộng rãi ở 2 vùng đất Hán, Tạng. Trong Mật bộ, Quán Âm 1000 tay thuộc bản tôn Sự mật bộ.

Tượng Quán Âm 11 mặt
Tượng Quán Âm 11 mặt

Khuôn mặt: 11 mặt, tầng dưới: mặt giữa trắng, mặt phải xanh, mặt trái đỏ; tầng giữa: mặt giữa xanh, mặt phải đỏ, mặt trái trắng; tầng trên: mặt giữa đỏ, mặt phải trắng, mặt trái xanh. 9 mặt này thuộc tướng tịch tĩnh. Tầng trên nữa là tướng la sát phẫn nộ nhe nanh, tóc đỏ. Mặt trên cùng là tượng Phật Vô Lượng Quang màu đỏ, đại diện thuyết pháp cho chúng sinh.

tượng Quán Âm nghìn tay Nhật Bản
tượng Quán Âm nghìn tay Nhật Bản
Tượng Quán Âm nghìn tay
Tượng Quán Âm nghìn tay

Vật cầm: 8 cánh tay chính trong 1000 cánh tay, 2 cánh tay ở giữa chắp trước ngực cầm ngọc Ma ni. Vật cầm của 3 cánh tay bên phải là: niệm châu, kim luân, kết ấn Dữ nguyện. Vật cầm của 3 cánh tay bên trái là: cành hoa sen chưa nở, cung tên, bảo bình, đại diện cho cứu khổ cứu nạn.

Shoptuongphat.com